Как я уже писала, во время нашей последней велопоездки по Абхазии мы обнаружили руины небольшой церкви в селении Багмаран. Печальное, но величественное зрелище разрушающегося "ничейного" храма среди такого же опустевшего посёлка породило во мне желание узнать его историю. Получилось интересное расследование.

Щедрый на описания других знаменитых руин Абхазии интернет ничего не выдал по запросу "Церковь в Багмаране". Зарегистрировалась на абхазском форуме с целью опроса местных жителей, одновременно отправив запрос в Абхазскую митрополию. Из митрополии можно полгода ждать, а абхазский форум только пожал плечами: Багмаран явно не является зоной туристского интереса.

И всё же одна форумчанка обронила фразу, что храм в Багмаране был "вроде бы греческим". За это я и зацепилась. Сегодня же мне удалось найти в отсканированном виде газету греческой общины в Абхазии, где была опубликована историческая статья о житье-бытье греков в Сухумском округе. Среди черно-белых фотографий мелькнул знакомый каменный узор и история багмаранского храма постепенно начала проявляться из тени забвения.




Как оказалось, храм действительно был построен греками, переселившимися сюда после замирения Кавказа, для обработки опустевших земель. Строительство, совершаемое на деньги самих прихожан, завершилось в 1898 году и храм был освящен во имя "Св. Александра" (так пишется в газете). На самом деле святых с этим именем множество и еще предстоит выяснить, чьё именно имя носила церковь.

Селение, в котором стоял храм, называлось не Багмаран, а Александровское или по-гречески, Ишханандон. Путаница в названиях породила трудности в поиске. Далее, логично предположить, в 40-х годах греки были поголовно депортированы из Александровки и соседних селений. Действовала ли в то время церковь или была закрыта, пока неизвестно. Но по нашим наблюдениям, внешнему убранству храма не было нанесено никаких увечий, что характерно для переделываемых в клубы церквей нашего региона.

Перепись 1959г уже показывает численность жителей Багмарана: 699 человек грузинской национальности (мегрелы). Греки так и не вернулись к родным стенам.
Чем служил храм для мегрелов? Молились ли они в нём или складывали зерно? Но вокруг него кипела жизнь, и в любом качестве храм был маяком в этом волнующемся море.

Окончательно Александровский храм осиротел в 1993 году, когда всё мегрельское население покинуло Багмаран вместе с отступающей грузинской армией.

Фотки сейчас исправлю, не нервничать...

Класс, колобок! Мы научили вести тебя следствие!
Собирай материал, фотки скинь на почту мне, я их обработаю. Думаю, выйдет достойная статья на сайт.
Не забудь нанести его на карту "ТП".

Хм, а я думал храм построен в средние века.

В Абхазии есть примеры, когда храмы 19-го века строились на фундаментах более ранних храмов. Например, Георгиевский близ Сухума. Он так же был выстроен греками на фундаменте храма 11-го века и похож по архитектуре на багмаранский.

Кто б расшифровал надпись на барельефе?

Бендер, а что тут думать? На барельефе дата - 1898 г.!



Но в основном в Абхазии, христианские храмы, все почти строились в одно время. Именно в средние века.
Раннехристанские - строились на несколько сот лет раньше. От них уже в средние века, почти ничего не осталось.

Марта, а ты случайно, не обратила внимание, что на арке над барельефом, висят изоляторы.
Причем - старые. И почему они еще не у меня?

Надпись на барельефе обработал, скинул, куда надо. Блин, забыл свой пароль на Византийской Державе. А регистрация у них временно закрыта...
А там есть несколько толковых дядечек, именно по Кавказским храмам.

Еще пара фото и немного информации по храму.





Ответ:
Храм, что на фото, находится в самой деревне. Деревня раньше называлась Александровка. На табличке имя ктитора и год 1898. Скорее всего храм был закрыт после установления советской власти. Я его помню с 70-х годов, он уже был полуразрушен. Кладбище было разделено на два участка, старый - греческий, и грузинский (после выселения греков в 1949 г. деревню заселили грузинами.

Кстати, правильное название селения - "БагмаранИ". (От грузинской фамилии). Поправил название темы. И даже если использовать другое название "Багмаран", то уж точно, его нельзя склонять буквой "е" в названии темы.
При существовании Александровки, вторым ее названием было "Амхял".

Два интересных факта. В середине 19 века в селении поселились понтийские греки.
А в 1948 году, в Багмарани, побывал... известный нам Л.И. Лавров,(до выселения греков!) и посвятил этому моменту главу в своей книге.
Так что, Марта, лезь в Лаврова!
Лежит у нас в Библиотеке его "Этнография Кавказа".

Историко-этимологический словарь топонимов Абхазии

Александровка - одно из наименований поселка в селе Багмаран Гулрипшского района, в прошлом же самостоятельное село, образованное в 1869 году анатолийскими греками (Дзидзария, Махаджирство.., с. 432). Последнее свое название Александровское//Александровка, по-видимому, получило в честь рождения у императора Александра II в 1869 году сына Александра. В 40-е годы XX столетия Александровка была переименована в грузинское Ахути (Земо-Ахути), а затем первое восстановлено (нет указа). До махаджирства здесь существовало известное абхазское село Амхал (К - 20), Амхял (Нордман, 422). Во второй половине XIX века Пахомов пишет: «Амхял расположен между Цебельдой, от которой он отделяется хребтом Жижаҩижь (?) и верховьями рек Келасури; селениями Акапа и Гумм и главным хребтом» (Пахомов, с. 300). В 1966 году Александровка переименована в старое Амхял. Последнее, по-видимому антропонимного происхождения, ср. Амхиал, Амхелиаа - проживали в прошлом в районе Цебельды (Инал-ипа Ш. Д. Антропонимия абхазов, с. 223).

Знаю, что БагмаранИ! Но грузинские варианты названий сейчас не модны среди абхазов, во-первых. Во-вторых: Название посёлка образовано не грузинской фамилией, а турецким словом, означающим "крепостная стена" ("БагБаран", но это еще надо проверить со знатоками турецкого). Вдоль поселка действительно проходит Келасурская стена и от него же делает поворот на восток. Склоняется ли слово Багмаран - не знаю, но абхазы склоняют.

Так и думала, что на барельефе - имя ктитора (благодетеля или спонсора, как угодно). Хорошо бы его прочитать. Имя видно, Георгиос. Фамилию будет нетрудно установить, думаю.

Изоляторы видела. Открутить не могла, высоко. Именно эти изоляторы натолкнули меня на мысль, что храм мог быть действующим в последнее время, иначе зачем проводить электричество? Но как выяснилось, увы. Разрушен он уже давно.

Хорошо, когда знаешь! (И опять политизируешь) Дело в том, что на правильность названия, реагируют поисковики в выдаче. Забей "Багмарани" и "Багмаран" - и получишь совершенно разные результаты.
Кстати, замечательный абхазкий краевед, ученый, этнолог Инал-ипа, (я подсовывал тебе его материал по пиратству на ЧМ), пишет ( в лохматые годы!) название "БагмаранИ".

А из вики:

Когда придет ответ по правильности (русского) написания фамилии ктитора, можно покопать его в списках репрессированных, да при удаче, проследить его судьбу.

По турецкому названию - враки. Больше ни где, где строили крепости или они были захвачены или населены турками - таких слов не встречается. (Кроме Абхазской энциклопедии).
А источник этой энциклопедии... словарь топонимов Абхазии. Всё. Круг замкнулся.

Опять начинаются безапелляционные крики с трибуны...
Инал Ипа писал свои труды в годы, когда Абхазия принадлежала Грузии и названия сёл были грузинские, естественно. Но в настоящее время село называется БАГМАРАН. Так принято абхазскими властями и не о чем тут спорить. Это название проходит во всех документах.

Вот, кстати, интересная выдержка из перечня археологических памятников Абхазии, последняя строка:




Средневековье?


Ктитор храма наверняка не дожил до революции. Посмотри лучше какие-нибудь распоряжения сельсоветов о закрытии храмов и репрессиях духовенства в Сухумском округе.

Пока дождешсси этих умников...



В общем, сам покопался. И вот:

ΓΕΟΡΓΙΟΣ ΧΑΛΥΙΤΣΙ - имя, Георгиос CHALYITSI
ΕΤΟΥΣ - год
ΚΤΙΤΟΡΛ - основатель, учредитель (ктитор)
ΠΟΛΥΧΡΟΝ - красочный

Несколько меня смущает четвертая буква в фамилии, вроде - Y.

ΠΟΛΥΧΡΟΝ по-гречески - "многая лета!". Это скорее всего.

Очень даже может быть. Я брал букавльный перевод. Вот увеличенное и обработанное фото барельефа. Блин, как правильно читается эта фамилия?!
Насколько все проще у евреев...



Греки и тут чудовищно безолаберны. Сначала, прикупили где то готовый барельеф, а потом, значит, давай на нем буквы выковыривать. Где они влезли. Особенно радуют знаки переноса!

А чо тут удивляться "средневековью"? Дядя Инал-Ипа, в третьем (блин, из 11-ти!) томов своего исследования по этносу Абхазии, писал именно о средневековом кладбище в Багмарани .
Там ему даже местные старожилы рассказывали, о древних могилах, да одном из видов захоронения - "воздушном". В общем, факт есть такой.
Ну а следуя своим ленивым традициям, греки вполне могли соорудить храм 1898 года на месте более древнего.

Репрессии? Мысль. У меня куча материалов по гонениям 1922-1929 годов. Знать бы еще кто там настоятелем был. Но попробую "от обратного". Хотя, если бравая команда этой церквушки просто тихо разбежалась, фиг я что найду. Но - посмотрим.

Черт там ногу сломит, с этими греками и репрессиями. Я даже по нашему району, знаю две волны выселения. До, и послевоенный.
А вообще, в Грузии (в том числе), в 1932-1938 проходила первая волна - Греческая операция НКВД. (массовые репрессии против понтийского греческого этнического меньшинства)
Так что церковь одинаково могла "погореть" и в 29-ом, и в 38-ом, и в 49-ом годах.
Паства и паствоводы менялись с греческих на грузинских, абзац полный.
Большой объем разносторонних копаний.
Исходя из логики и изоляторов (а они, по оценке, 50-х годов), церковь все же работала после 50-го. Ну а по свидетельству уроженца тех мест, которое я приводил, в 70-х она уже была полуразвалена.

А почему? С 1898 года, по конец репрессий -1929-й, всего сорок лет! Кто его знает, может бегал он по горам, вместе с катакомбной братией, Аввакумовской, которую я изучал. Там Сухумцев много было.